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恭读圣路加福音　16：:1-10 那时候，耶稣对门徒说： 「曾有一个富翁，他有一个管家。有人在主人前，告发这管家，指他挥霍了主人的财物。主人便把管家叫来，向他说：我怎麼听说你有这样的事？把你管理家务的账目，交出来，因为你不能再作管家了。 「那管家自言自语说：主人要撤去我管家的职务，我可做什麼呢？掘地吧，我没有气力；讨饭吧，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人们，在我被撤去管家职务之后，收留我在他们家中。 「于是，他把主人的债户一一叫来。给第一个说：你欠我主人多少？那人说：一百桶油。管家向他说：拿你的账单，坐下，快写作五十。随后，又给另一个说：你欠多少？那人说：一百石麦子。管家向他说：拿你的账单，写作八十。 「主人于是称讚这个不义的管家，办事精明。这些今世之子，应付自己的世代，比光明之子，更加精明。 「我告诉你们：要用不义的钱财，交结朋友，为在你们匮乏的时候，好叫他们收留你们到永远的帐幕里。 「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不义的，在大事上也不义。那麼，如果你们在不义的钱财上，不忠信，谁还会把真实的钱财，委讬给你们呢？如果你们在别人的财物上，不忠信，谁还会把属于你们的，交给你们呢？ 「没有一个家仆，能事奉两个主人。他或是要恨这一个，而爱那一个，或是要依附这一个，而轻忽那一个。你们不能事奉天主，而又事奉钱财。」 ——基督的福音 证道： 最近为一位信友举行殡葬礼，在教堂举 行了殡葬弥撒，并在殡仪馆的火葬场 举行了火葬礼之后，有机会到（台北郊区） 三芝的一个私人墓园，为这位教友举行骨灰安厝礼仪。到了这座墓园，我发现到生意人赚钱的精明脑筋真是疾如风，快如火。他们把整个墓园规画得尽善尽美，而殡葬服务也 是尽符所需，甚至会为安厝基督徒骨灰的区域布置了一处非常漂亮的礼仪空间，只要你有足够的金钱，实在很难逃脱生意猎人所撒下的罗网，生意人的精打细算就是有办法把殡葬业变成了精致的赚钱服务产业。 想起几年前邻近农历新年期间，经过教堂旁边对面的一家连锁电子加盟店时，总会看见店内的电视广告墙不断地在重复放送他们最新的得奖广告。广告描述一个辛苦工作，却收入拮据有限的农民，他的两个女儿都在就读学费昂贵的私立大学，这位父亲面对女儿学费要缴，电脑和翻译机要买的窘境，正对着妻女唠叨不已。然而，在唠叨的刀子口下，却 是一颗疼惜女儿的豆腐心；就在这现实生活的窘境中，电子专卖店推出了清寒学生的优惠购 买专案，因此适时地解决了这位父亲的困境； 在广告的结尾处，这位父亲说了一句：「咱大钱不会赚，小钱也要会算。」而事实上，卖电器的人更会算，凭这个精心设计，感动人心的广 告，大概也掳获不少人荷包里的银子。 是的，世俗都在教导我们如何在金钱上精打细算，而耶稣在今天的《路加福音》中，更是藉着一位对主人不忠信，但却懂得对自己的利益斤斤计较的管家的比喻，一方面拆穿法利塞人贪爱钱财的本相，同时也教导我们要用相同的精打细算，好好计较生命中最重要的事，也就是「不能同时事奉天主，而又事奉金钱。」 这个比喻是向我们描述，一个被指控浪费主人的财物，即将被解雇而身处困境的管家，如何找到一个可以保证自己失业后，仍然能过一个安稳生活的方法。当这个人站在因生涯危机而引起的害怕和焦虑的面前时，他并不沮丧， 反而找到方法来确保他在被解雇后仍可过一个 安定的生活。 这是一个知道思索，寻求解决之道的管家。 他想：「现在主人要撤去我管家的职务，我可做什么呢？锄地吧，我没力气，讨饭吧，我又害羞。」他于是淘汰这两个起初看起来可行， 但对他不适合的方法。后来他又去找别的法 子，最后终于让他给找着了。他利用离职前的这段时间，把负债者的帐目整理出来，并藉着慷主人之慨，给这些债务人好处以图利自己， 使他以后能够受到这些受他恩惠者的收留，因 为他知道这些人受他好处之后，必定会铭记于 心，一定会感恩图报。 听了耶稣今天给我们讲的比喻，或许会引起我们的窘困和不安，因为祂竟然称赞一个不老实、不忠信的管家，然而，这情节只是像室内装潢的窗帘布，并非这则比喻的重点。事实上，这个比喻需要我们去注意的是，耶稣在称赞之后，紧接着说的那句话：「世俗之子在应付世俗的事务上，的确比光明之子更为精明。」耶稣在此所要强调的是，这个人要担保 自己在失业之后的生活无后顾之忧，他不只是 坐在那里自顾自怜、坐以待毙，而是精明地算 计如何为未来的生计打开活路。 但是，耶稣并不是要我们斤斤算计如何赢得现世的钱财，以安度我们的生活，祂所在乎的是我们是否会算计我们获得永恒救恩的成本。 不只如此，祂更是期待我们能够为我们灵魂的得救而努力，就如同很多人在为金钱在卖命一 样。但是要如何让我们的灵性生命成长，并为我们灵魂的得救来努力？ 读经一《亚毛斯先知书》和读经二《弟茂德前书》，为我们提供了两条让灵性生命成长， 也让灵魂得救的道路。一是为贫穷人祈祷，并 以实际的行动帮助他们；一是为他们建立一个 更正义的社会。这两条道路是彼此交错、相辅相成的。读经二圣保禄宗徒在写给弟茂德的书信中提到我们应该要为所有的人恳求天主，因为祂愿意人人得救，而我们不只是要在个人祈祷中这样做，我们在弥撒的「信 友祷词」中也如此做了。我们的祈祷应该包括一 切需要我们代祷的人，而特别是穷人、受压迫的人、被人轻视的人，把所有那些社会所拒绝的边缘人放在我们关怀的中心。

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